果不其然，此山之中狼虫虎豹各路小妖层出不穷，唐僧不敢前行，好在此中妖怪都是一些刚成精的小喽啰，只见行者一声暴喝，吓得众小妖屁滚尿流的四散而去。顷刻间，前路虽依旧崎岖但少了很多阴霾。
但好走的路不长，师徒几人即将遇上西行路上第一个对唐僧肉有着明确执着的妖怪——白骨精。此前的妖怪，不是菩萨给唐僧找的徒弟就是佛家安排下来的公职人员，就连本没有编制的黑熊精也只是个偷袈裟的贼，对吃唐僧兴趣不大，并且一心想入佛门，最终被观音收服。所以白骨精才算得上是第一个真正觊觎唐僧肉的妖怪。
行不多时，几人来到山巅之上，山势险峻之处。一般来讲走到这种最难立足的地方唐僧就会肚子饿。果不其然，唐长老肚子又饿了，随即差遣悟空前去化缘。
不出意外的话就要出意外了，此山之中的最大妖怪白骨精正“藏在云端里，踏着阴风”，伺机而动。这白骨精长什么样呢，不知道，不是开玩笑，真的不知道。原著中没有对它外貌的描写，影视剧中是为了拍摄方便才将其具象化一个形象出来。而且我对白骨精也只能用“它”称呼，不是因为不知道性别，而是它根本谈不上男女之别，具体原因我们后文会提到。
白骨精见时机成熟，便化作一美村妇，挎着盛满斋饭的篮子，一步三扭的向候在原地的师徒三人走去。对于这个美村妇原文中是有外貌描写的：
冰肌藏玉骨，杉领露酥胸。
柳眉积翠黛，杏眼闪银星。
可以说是穿着性感暴露，美艳撩人，具体形象参考会所嫩模。这荒山野岭、狭路难行的地方，突然冒出一个这样的美少妇，是个傻子也能看出有问题吧。而且就这么巧，唐僧饿了正好就有斋饭送来，说这里没鬼鬼都不信。
但是这师徒三人就像傻了一样，根本没有对这个妖怪的身份产生任何怀疑，反而是被美少妇的美色魅惑了。唐僧也不客气，“仔细定睛观看”，把美少妇从上到下看了个遍。方才派八戒上前迎接。
而八戒也是嘴甜，上前就是一句：“女菩萨，往那里去，手里提着的是甚么东西？”好家伙，也不管是不是妖怪，直接就管人家叫女菩萨了，可见颜值即正义这句话在大唐时期就已经适用了。唐僧也不藏着掖着：
三藏一见跳起身来，合掌当胸道：女菩萨，你府上在何处住？是甚家人？有甚愿心，来此斋僧？
看见没，唐长老比八戒还兴奋，刚才还说饿的都不动路，这会儿都跳起来了，直接就是素质三连问，还边问边上下打量，是真不客气。但一听说美少妇家里已经招了个女婿，当场就拉下了脸，对美少妇一顿数落之后还给扣个了“不守妇道”的帽子，可当真是大禅法师。
正在唐僧教育美少妇的空档，八戒饥饿难忍，直接拱倒了篮子拿出斋饭就要开吃。此时悟空摘了桃子回来，看见了这一幕，云端之中定睛一瞧便知晓此妇定是妖魔，便下云抽棒，准备打死美少妇。唐僧哪里肯，自己还没看够呢，便拦住悟空问道：
“悟空，你走将过来又要打谁？”
悟空笑道：
“师父，你那里认得!老孙在水帘洞里做妖魔时若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台或变醉人，或变女色，有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心或蒸或煮受用。师父，我若来迟你定入他套子，遭他毒手。”
这句话是悟空吓唬唐僧的假话，实际上悟空从未吃过人肉，这个以后会讲。悟空见唐僧无动于衷又继续说：
“师父，我知道你了你见他那等容貌，必然动了凡心。”
悟空这一句话可谓是正中靶心，只见那唐僧“羞得个光头彻耳通红”，可见是说中了。悟空趁着唐僧羞愧之际，一棍敲死了美少妇。再看这妖怪的举动有些奇怪，悟空与唐僧对话这么久，悟空也明明白白表露自己已经认出妖怪本相，这白骨精却不走也不动，更不曾出手，直到被打死也不哼一声，只是脱出原神逃走了。这种反常的表现我们后面会解释其中缘由，我们接着往下看。
见悟空一棍打死了美少妇，唐僧有些不悦，但再看看篮子里的癞蛤蟆、臭石头也信了大半。但八戒此时开始补刀，可以说这一刀又准又狠，他说悟空是：
“故意的使个障眼法儿，变做这等样东西演，幌你眼使不念咒哩!”
其实这句话我们站在上帝视角是一定不信的，但在场的人谁也无法证伪这句话，包括悟空。所以八戒凭借这一句话便把水搅浑了，给唐僧和悟空之间凿开了一条缝。唐僧当即开始念咒，疼的悟空满地打滚，立刻服软，求也求了，歉也道了，师徒几人才继续上路。临行前唐僧再次命令悟空不得无辜杀人，再有下次二十遍紧箍咒起步，还撂下一句狠话：
“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。”
看见没，这个和尚已经被妖精迷到失去理智的程度了，竟然说就算是被妖精煮着吃了也是天命注定。心里还是在怪悟空来的不是时候，也不顾及自己面子，一直顶着自己来。根本不不辨真假，在悟空和八戒之中他选择了相信自己愿意相信的那一方。
越挫越勇白骨精，不识好歹唐三藏
说罢师徒几人继续上路，而美少妇的尸身还在地上摆着。这里便又有一处白骨精和其他妖怪不同的地方，别的妖怪被降服或者打死都是现出本体，而白骨精幻化出的肉身却在死后仍不显形或者消失，只是像个真的尸体一样摆在那里，这一连串的诡异之处我们在文章最后一起解释。
此处插播一句，西游原著和影视剧在白骨精的设定这一部分是有出入的，影视剧中是白骨精打死了山中一家老小才能借其尸身进行幻化，但原著中是没有这一部分情节的，也就是说白骨精的幻化都是直接无中生有、幻化成型，这也是白骨精的一个特殊之处，后面会讲到。
师徒几人行不多时，又遇一老妇，一步一哭朝师徒几人走来，还不等接近，便被悟空一棍打死。唐僧也不含糊，见悟空又杀了人，直接二十遍紧箍咒伺候。八戒在一旁也不闲着，又是一记背刺，稳准狠。
“师父不好了！那妈妈来寻人了！师兄打杀的，定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”
又是一句无法证伪的话，而且次次都说到唐僧想听的那一方面。使得唐僧和悟空之间的裂隙进一步加大，唐僧开始赶悟空离去。但悟空有个请求，就是摘了这紧箍，唐僧自然是拿不出松箍咒，只好继续一同前进。
白骨精见两计不成，便又生一计。这次不但幻化成一位老者，还变出了草房宅院，甚至变出了一串念珠，“数珠掐在手，口诵南无经”，直接打造一套佛家信徒形象，更加有迷惑性。但演的再真在火眼金睛面前又有什么用呢，还不是一眼假。
很快师徒几人与白骨精又相遇了，这次悟空学聪明了，虽然一看看出老者是妖怪变的，但不敢贸然出手，恐那和尚又要念咒闹事。于是悟空召唤山神和土地，叮嘱道若妖怪逃窜便给拦住，不要让它跑了。交代好后，便一棍子敲死了老者。
这一次白骨精是彻底下线了，只见死后化作一具僵尸，脊骨上写着名号“白骨夫人”。唐僧刚要念咒，悟空连忙叫师父来看地上的僵尸，试图向唐僧证明自己打的都是妖怪。但该死的猪八戒又出来补刀，正是这一刀彻底打开了唐僧和悟空间的裂隙，送走了大师兄：
“师父，他的手重棍凶，把人打死只怕你念那话儿，故意变化这个模样掩你的眼目哩!”
唐僧再次听信了八戒的谗言，写好贬书将悟空逐出取经团队。悟空见事已至此，也无法再留，向师父行了礼，叩拜之后便一步三回头的离开了。这一段相信看过西游影视剧的朋友一定印象深刻，甚至还为悟空的遭遇流下眼泪。剧情朋友们都是清楚的，那么我们将重点放在隐情的拆解上。
唐僧误判孙悟空，八戒来历不简单
咱们先说行至此处时取经团队内部的变化。唐僧此前刚在五庄观吃了人参果，延寿数万年，身轻体健、健步如飞，自我感觉极为良好。而且他也总结出一个规律，此前遇到的妖怪没有一个对自己有真正的威胁，不是潜在的徒弟就是佛家的亲信，即便是有妖怪也大多是些喽啰，唯一的大妖也对自己没兴趣。
在唐僧看来，五次大难，四次是观音搞定的，一次是灵吉菩萨搞定的，悟空充其量就是个菩萨召唤器，这点活儿悟净悟能也能干。而且悟空这猴子说话不好听，总是捡自己不爱听的说，而且每次劫难之后都是他功劳最大。在五庄观甚至还和镇元子拜了把子，自己这个钦点的取经人都没这个资格。
正是这一系列的错觉让唐僧觉得，悟空只是个不听话的多余猴子，留在团队里不但没有作用反而还会分走自己的功劳。在被黄袍怪诬陷后，师徒二人再次相遇有这么一段对话：
“师父啊，你是个好和尚怎么弄出这般个恶模样来也 ?你怪我行凶作恶，赶我回去你要一心向善怎么一旦弄出个这等嘴脸 ?”
“贤徒，亏了你也!亏了你也!这一去，早诣西方径回东土，奏唐王你的功劳第一。”
唐僧在生死存亡的紧要关头，遇见悟空后讨好悟空的第一句话，便是禅让自己的功劳，可见在唐僧心里功劳是最大的筹码，也是最重要的东西。
再看猪八戒，为何这一次捅刀子捅的是又快又狠，此前虽然也有打闹，但不至于这般的刻薄与狠辣，而且是不分场合不分情形的对悟空进行打压排挤。只因现在的八戒与此前也有了变化，这个变化那便是知道自己有了靠山，而且是来头不小的靠山。
在此前四圣试禅心的情节里，化作老夫人的菩萨是黎山老母，这个黎山老母又是谁呢，在道教之中黎山老母又称斗姆元君。在古印度婆罗门教中有一位摩利攴天菩萨被称作光明女神，佛教传入中国后，光明女神又有了新的称号，光明佛母。随后光明佛母的形象与斗姆元君融合，成为了一体的存在。以上几者实际上指向同一人，或者说同一个概念，这几个称号的合称是“先天斗姥紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姥元尊”。
咱们再来看猪八戒的原型是什么，有关猪八戒的神话人物里最早出现的便是河伯冯夷。《史记 · 天官书》中记载“奎曰封豕（读使），为沟渎”，这个封豕就是冯夷最早的叫法，中间还经历了封豨（读西）这个称呼的过渡。而在《古典录略》引《孝纬经》中有一句话，“黄河者，水之伯，上应天河”。而天蓬元帅主管的正是天河水兵。
这里还要再提到一本书——《西游记杂剧》，这本书是西游记的前身。杂剧中记载，摩利攴天菩萨有一部下，称御车将军，其形象便是猪妖，“喙长项阔，蹄硬鬣刚”，实力绝伦。在《佛说摩利攴天菩萨罗尼经》中的记载，摩利攴天菩萨的主要载具分为两种，一种是脚踏金猪，一种是乘坐多只野猪拉的车，这也是御车将军称号的由来。
在信奉摩利攴天菩萨最真切的藏传佛教中，摩利攴天菩萨本人的形象是三头八臂，其中有一个头便是猪头，这也是佛教典籍中唯一一个有着猪头的菩萨形象。与猪相关的还有一点，在道教神话中黎山老母的九个儿子之中，有七个并称为北斗七星，也被称为“七猪”。到了《道法会元》中，七星又加了两星，称作北斗九宸，与黎山老母的九个儿子对应，九宸“应化分精，而为九神”，其中有一位便称作天蓬。一切是不是穿起来了。
那么天蓬元帅作为北极四圣之一，他的上司又是谁呢，紫薇大帝。这个紫薇大帝也是黎山老母的儿子之一。大闹天宫事件之后，佑圣真君护驾有功直接被提拔为真武大帝，也称九天荡魔祖师，取代了紫薇大帝的位置，天蓬元帅也遭贬下界成了猪八戒。至此黎山老母一派在天庭的势力已被削减的差不多了。所以悟空大闹天宫这件事，是不是突然觉得也没这么简单了，当然，这个后续会说到。
而黎山老母与文殊普贤、观音菩萨参与取经项目，共同完成四圣试禅心的举动，其目之一是为了攀附佛家势力，其二是为了看自己的儿子一眼。这也是为什么天蓬元帅转世投胎后会以猪的形象出现，这同时也解释了为什么不管八戒在试禅心时说了多么大不敬的话老母也不会生气，因为这是亲妈呀。而且还有一个细节，猪八戒在高老庄生活的时候，一直都是管高小姐的父母叫“丈人”、“丈母”，而第一次见到黎山老母假扮的老夫人，便开始一口一个娘的叫。
毕竟是亲母子，八戒也看出了端倪，知道自己有着一位强力的母亲，有了靠山。对大师兄的态度也放肆起来，和吃了人参果的唐僧一样，开始飘了。
在悟空受到诽谤的时候，另外两位的行为也算不上好。悟净依旧保持沉默，没有站在公道的角度帮大师兄说一句话，白龙马虽然不能说话，但他的行为出卖了他。在与黄袍怪的纠葛中，趁大师兄不在，白龙马第一次化作人形，与黄袍怪斗志斗勇，这在此前是没有的。
这几个人的小算盘说穿了，西行至此走的太顺了，以为取经不过如此，少一个分功绩的大头，每个人多得点，到了关键时刻也都比过去积极了很多。但他们不知道是，这一路的顺都是悟空拼出来的，他们都高估了自己的实力，而低估了悟空的作用。
白骨精究竟何方神圣
咱们再说这个白骨精，它身上的特点可不止一个两个。
一、出场无外貌描写。
二、从未出手伤人，只是一味的进行迷惑。
三、为什么白骨精要打三次。
四、可以凭空变出尸身而不消失。
如果想说清楚白骨精的本质，就必须使用原著中白骨精的真实称号——尸魔，“白骨精”这个名字实际上是西游记衍生品中为了方便称呼而后加的。
尸魔代表着道家中的三尸，三尸指的不是三具尸体，而是人的三种恶的本性，分别是贪欲、食欲和性欲，所以道家修行中才有斩三尸的说法。说句题外话，优质国漫《一人之下》中也有一个角色——尸魔涂君房，他的能力也和三尸有关，算是对道家学说的一种借鉴和致敬吧。
所以说，三尸是人自身的一种本性，作为修行者的敌人它是没有具体形象的。西游虽然主旋律写的是佛道两家的争斗，但西游也是融合了佛道两家学说的作品，引三尸为取经队伍的敌人并不奇怪。这同时也解释了为什么在一众妖怪中，只有白骨精的出场没有形象描写，它本质上是没有形象的。
咱们再说第二点，白骨精从出场到下线都没有真正的出过一次手，却引发了西游团队最大的危机之一——悟空离队。其实大家应该也明白了，作为每个人自身都有的本性，是不会直接造成杀伤的，它只会引人迷惑和堕落。而恰恰是人的本性，才能凭空生出念头，也包括邪念，这也是白骨精不需要任何道具直接就可以无中生有变出尸身的原因。同时作者也想借三尸之名，表达自己的想法，对于修行者最大的敌人不是外人，而是自己。
三尸作为三种邪念，对应着白骨精的三条命，所以前两次无法彻底将白骨精杀死，只有连杀三次它才会彻底死亡。每斩一尸，境界精进，此尸便不会再回来。所以白骨精每次死亡都会留下一具尸体，不化不消、留在原地。
那么取经团队杀死了白骨精，那么是否意味着斩三尸成功了呢。恰恰相反，整个团队除了悟空都输得一败涂地。白骨精第一次出现，八戒和唐僧都动了凡心，八戒更是拱倒了篮子抢饭吃。他们两个已经被食欲和性欲所裹挟。
而整个取经团队都因为贪欲作祟，想多分功劳，才排挤走了悟空，八戒成为了大师兄。在阴阳五行之中，猴与猪对应的是阳金和阴水。西游中“心”这个字取的是康熙字典中的释义，也就是说在西游中心属金，悟空故称心猿。而阴水对应到人体五行之中，纯阴主水便是指的肾气。大师兄位置的轮换暗喻了唐僧在此失了心猿而肾气大动。
整个三打白骨精的剧情都是在隐喻修行人——或者说是唐僧的自身问题。所以这一难不叫“三打白骨精”，甚至和白骨精三个字都不沾边，这一难叫做“贬退心猿”，而这一章回的名称是“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。
后记
清代学者张书绅说过一句话：
“三教九流，诸子百家，无非一部《西游记》也。以一人读之，则是一人一部《西游记》。”
西游记作为四大名著之一其内涵是极其丰富的，每个人、每个阶段去读西游记都会有不同的感悟，都是一本不同的西游记，甚至可以说是“一人多部西游记”。这也是其伟大和魅力所在。返回搜狐，查看更多